المارونية السياسية في لبنان “أعدقاء” في الميزان

لم تكن المارونية السياسية في لبنان صديقة للشعب الفلسطيني، في مراحل تاريخية مبكرة من عمر النكبة الفلسطينية، حتى قبل ان يحمل الفلسطيني السلاح، ولأسباب متعددة منها ماهو مرتبط بالانا السياسي الجغرافي وكراهية الغريب، خاصة ان كان هذا الغريب من المحيط القريب العربي.

 وبكل الأحوال مفهوم الغريب او الاخر كان ينطبق وفق منظور المارونية السياسية على اهل البلاد من طوائف اخرى. وليست مصطلحات دارجة اليوم في لبنان في وسائل اعلام وعلى لسان نخب سياسية مارونية ” من قبيل “لا يشبهنا”، او” نريد لبنان يشبهنا ” او التهجم على ثقافات مجتمعات وطوائف أخرى بذريعة انها لا تشبهنا ” الا تجسيد يومي لهذا المفهوم.

ومنها طبعا ما هو مرتبط بجذر النشأة والتكوين وظروف حكم لبنان في بداية اعلان نشأته باسم لبنان الكبير عام ١٩٢٠.

 كان الفرنسيون يأملون في إقامة وطن قومي للموارنة، مقابل الوطن القومي لليهود الذي كانت بريطانيا تعمل على ولادته في فلسطين. مع فارق كبير هو ان الموارنة من اهل الأرض الاصلاء، وليسوا طارئين عليها كما المهاجرون اليهود.

 كان يمكن ان تكون حدود تلك الدولة ضمن النطاق الجغرافي التاريخي الماروني ” حدود متصرفية جبل لبنان “. لكن الجنرال غورو خالف مستشاري الانتداب الفرنسيين ووسع حدود الدولة الى الحدود الراهنة. كانت ربما وصفة “غورو” تهدف الى معاقبة سورية المتمردة او إيجاد مقومات لدولة تحتاج الى السهول الزراعية والساحل والامتداد نحو حدود الدولة اليهودية التي كانت بريطانيا قد أعطت وعدا بها. لكنها في المحصلة حملت في طياتها الصراع الدامي الذي شهده لبنان خلال القرن الماضي. واسس لدولة قائمة على لعنة الطائفية السياسية التي حلت على أجيال لبنانية.

 لم يقبل المسلمون ان يكونوا مواطنين من الدرجة الثانية وان تكون الدولة مسيحية مارونية، استغل المسلمون خروج الاحتلال الفرنسي وبروز المشروع العربي بعد ثورة الضباط الاحرار في مصر وبداية الطروحات الوحدوية العربية، واندلعت اول حرب أهلية في لبنان عام 1958. وتلتها الحرب الاهلية عام 1975 التي اشتركت فيها قوى الثورة الفلسطينية. تحالفت القوى المارونية مع إسرائيل والولايات المتحدة لاخراج المنظمة عام 82. ثم كانوا نواة حركة سياسية داخلية مدعومة من الخارج أخرجت الجيش السوري من لبنان عام 2005. وكان من الطبيعي وفق مقياس المسار والفكر السياسي التاريخي ان يتجهوا نحو سلاح حزب الله وقوته.

لا يهتم الفكر السياسي الماروني ان كان سلاح المقاومة اللبنانية يحقق الردع ضد اسرائيل او يحمي الحدود او يحقق معادلة توازن عسكري على مستوى الإقليم، المهم هو التوازن الداخلي ضمن عقلية التفوق الماروني والبلاد التي هي لنا، ولسنا الأقوى فيها من ناحية ومن ناحية أخرى هذا السلاح يحاربه الغرب أوروبا والولايات المتحدة. هذا هو منشأ الهجمات التي تشنها اليوم قوى مثل حزب الكتائب او القوات اللبنانية او الاحرار او غيرها من القوى ذات القيادة السياسية المارونية على حزب الله وسلاحه تحت شعارات بناء الدولة او الحياد او غيرها من الصيغ السياسية التي لا تعكس حقيقة جوهر الفكر.

ويجب الاعتراف ان المارونية سواء السياسية او الروحية ليست طارئه او عابرة، هم أبناء هذه الأرض ولهم جذور فيها ولهم ثقافة وتاريخ. وتمثل الكنيسة المارونية منارة روحية وفكرية لنشر تعاليم يسوع المسيح الداعية للتسامح والاخاء والعدالة الإنسانية، وقد كانت ومازالت لنخب مسيحية مارونية مساهمات جليلة في تاريخ لبنان والمنطقة في مجالات شتى من العلوم الى الادب والشعر والفن الى الصحافة والسياسية وعالم الاعمال والتجارة. وقد زرت الصرح البطرياركي في بكركي رمز الطائفة المارونية في لبنان ووقفت عند عظمة وروحية هذا المعلم الحضاري

 اما الجانب العسكري فهم وان بدوا اهل مدنية وناشدين للسلم الاجتماعي والرخاء والرفاهية في المجتمع، الا انهم اهل حرب وقتال وليسوا ضعفاء او قليلو حيلة او لقمة سائغة. وان الاختلاف السياسي او حتى الفكري مع النخبة السياسية المارونية وان كان جذريا، لا يجب يوما ان يتحول الى اقتتال. وإذ كانت حقب التاريخ وعصوره لم تلغيهم، فلا يجب ان يفكر احد في ذلك حاضرا ومستقبلا.

كاتب وإعلامي فلسطيني