كيف يصبح المفعول به في مرتبة الفاعل؟!

محسن سلامي

مات الإنسانُ ، انكسرَ الزّجاجُ ، تمزّق الثوبُ ، تحرّكَ الشجرُ

و مثل ذلك كلّ جملة فعلها لازم ، أي فعلها يلزم الفاعل و يكتفي به ، لا يحتاج إلى مفعول به لإتمام المعنى

الأفعال السابقة : ماتَ ، انكسرَ ، تمزّقَ ، تحرّكَ أفعال لازمة

نلاحظ أنّ ما بعدها فاعل مرفوع في النحو فقط ، مفعول به في المعنى

الإنسانُ وقع عليه فعل الموت فهو مفعول به في المعنى ، الزّجاجُ وقع عليه الكسر ، الثوبُ وقع عليه التمزّق ، الشجر وقع عليه التحرّك

لنأخذ ( انكسرَ الزجاجُ )

فاعل نحويّ فقط ( لأنّه لا يوافق المعنى الواقعيّ لكلمة فاعل ) لأنّ الزجاج لم يقم بفعل الكسر حتّى يكون فاعلاً ، إذ لا دخل له في الكسر ، كلّ علاقته أنّه استجاب للكسر من دون أن يكون له اختيار

فأين الفاعل الحقيقيّ الذي أوجد الكسر ؟ ليست في الجملة ما يدلّ عليه ، أو على شيء ينوب عنه

أمّا إذا قلنا : كسرَ الرجلُ الزجاجَ

لتغيّر الأمر فظهر الفاعل الرجلُ المنشئ للكسر ، وبان الذي أوقع أثره على المفعول به الزجاجَ

و مثل ذلك نقول عن جميع الأمثلة السابقة

ماتَ الإنسان ، أماتَ اللهُ الإنسانَ

تمزّقَ الثوبُ ، مزّقَ الرجلُ الثوبَ

تحرّكَ الشجرُ ، حرّكَ الهواءُ الشجرَ

أمات، كسر ، مزّق ، حرّك : أفعال متعديّة تحتاج إلى مفعول به لإتمام المعنى،

الآن لماذا العرب جعلت المفعول به هنا في مرتبة الفاعل ، و وضعت الضمّة على هذه الأسماء حتّى قبل علم النحو ، أي في الجاهليّة

الجواب : بالفطرة والسليقة رأى العرب أنّ الإنسان استجاب للموت ، وتفاعل معه ، فقام الموت به ، ولابسه

فرفعته بالضمّة تُعلي من شأنه ، وجاء علماء النحو في وقت متأخّر فوضعوه في مرتبة الفاعل لأنّه مثّل دور الموت ، وقالوا هو الذي مات لا غيره ، إذا ما قلنا : مات العجوز ، السؤال : من مات ؟ الجواب العجوز ، و مثل ذلك جميع الأمثلة السابقة …

(اخبار سوريا الوطن ٢-صفحة الكاتب)