إحياء وإعادة تشكيل الهوية الوطنية السورية بالانتقال من الهويات الضيقة “المفرِّقة” إلى الهوية الوطنية السورية “الجامعة”

 

كتب: المهندس مكرم عبيد

 

في البداية، لنعطِ فكرة عن بعض الهويات الوطنية الجامعة لدول وشعوب في هذا العالم:

 

تتشكل الهويات الثقافية والوطنية للشعوب نتيجة تراكمات تاريخية وجغرافية ودينية. ومن الأمثلة على ذلك:

• ترتكز هوية المصريين على امتداد حضاري فرعوني عريق، وانصهار عربي وإسلامي.

• بينما تستمد الهوية الإيرانية عمقها من تاريخ فارسي عريق ممتد لآلاف السنين، وتميزت بكونها مركزًا علميًا وفلسفيًا وطبيًا كبيرًا، حيث امتزجت الجذور الفارسية مع العصر الذهبي للإسلام، وقدمت للعالم عباقرة أسسوا للعلوم الحديثة، إلى جانب الفنون الدقيقة والعمارة.

• ويتميز المغاربة بتنوع فريد يجمع بين الروافد الأمازيغية والعربية والأندلسية.

• في حين تُعد الهوية الفرنسية نتاجًا لقيم الثورة (الحرية، المساواة، الإخاء)، مع تقديس اللغة والفن.

• أما الإنجليز، فترتكز هويتهم على الفخر بالملكية، والتقاليد البرلمانية، والعراقة التاريخية.

 

أما الهوية السورية الجامعة، فتتشكل من انصهار حضاري متعاقب (آرامي، وروماني، ومسيحي، وإسلامي) عابر للطوائف والأعراق، ارتبط بجغرافيا حواضر تاريخية كدمشق وحلب، وشهد ولادة الأبجدية الأولى، وقدم للعالم عباقرة كمهندس روما وباباوات تاريخيين. وتتأصل في عمقها المسيحية السورية، بوصفها مهدًا عالميًا وحارسًا للغة الآرامية، وروادًا للنهضة، ممتزجة بالإشعاع الإسلامي الأموي الذي نقل العلوم والعمارة المشرقية إلى الأندلس وأوروبا، لتتجسد اليوم في قيم عيش مشترك فطري، وثقافة عمل وتجارة، وقدرة فائقة على التكيف والابتكار.

 

ولترسيخ هوية وطنية سورية حضارية جامعة، لا بد من الأمور التالية:

 

1. إعادة صياغة المناهج التعليمية

 

التعليم هو حجر الأساس لبناء أي وعي وطني جديد. ولتعزيز الهوية الجامعة، لا ينبغي اختصار تاريخ الدولة في حقبة دينية أو قومية واحدة، بل يجب تدريس التاريخ كحلقات متصلة تبدأ من الحضارات القديمة، وتمر بكافة التحولات اللاحقة، مع التركيز على الجغرافيا والمصير المشترك، وتعليم الأجيال أن “المواطنة” ترتبط بالأرض والتاريخ المشترك، وليس بالانتماء العرقي أو المذهبي.

 

2. تبني “المواطنة الدستورية” العلمانية

 

الهويات الدينية، بطبيعتها، قد تُقصي من لا ينتمي إليها، لذلك يكمن الحل في:

• فصل المشترك الوطني عن الخاص العقائدي، عبر صياغة دساتير تؤسس لدولة المواطنة، حيث يكون القانون هو الحكم بغض النظر عن الدين أو العرق.

• وتوفير الحياد الإيجابي للدولة، بأن تقف على مسافة واحدة من جميع الأديان والطوائف، وتعتبر التنوع الثقافي لمكونات الوطن إثراءً للهوية الوطنية الجامعة، لا تهديدًا لها.

 

3. الإعلام والإنتاج الثقافي

 

الصورة والكلمة تصنعان الوعي الجمعي، لذلك من الضروري إنتاج محتوى درامي وتاريخي ضخم. فكما تنجح بعض الدول في إحياء تاريخها القديم من خلال السينما والدراما، نحتاج إلى أعمال فنية تبرز الأصول المشتركة والتعايش التاريخي.

 

كما نحتاج إلى خطاب إعلامي تصالحي يبتعد عن لغة التخوين أو التكفير، ويركز على الرموز الوطنية الجامعة، من علماء وأدباء وآثار تاريخية.

 

4. استثمار الرمزية وإبرازها

 

إحياء المناسبات التاريخية وتنظيم فعاليات وطنية كبرى تحتفي بالجذور القديمة. وكمقترحات لفعاليات واحتفالات كبرى تعكس الجذور السورية العميقة العابرة للأعراق والأديان، نقترح ما يلي:

 

1- موكب “الأبجدية والتنوير العالمي”

كرنفال ضخم في بصرى يحتفي بابتكار الأبجدية الأولى في أوغاريت، ويتضمن محاكاة لرحلة انتشار المسيحية من دمشق (طريق القديس بولس) إلى العالم، وتأسيس كنيسة أنطاكية التي أطلقت اسم “المسيحيين” لأول مرة في التاريخ.

 

2- مهرجان “أكيتو” وعراقة الحضارة

إحياء رأس السنة البابلية الآشورية السورية القديمة (عيد أكيتو)، من خلال مسيرات تنكرية بالملابس التاريخية في الجزيرة السورية وحلب، تجسد الخصوبة وتجدد الطبيعة وارتباط الإنسان السوري بأرضه منذ آلاف السنين.

 

3- احتفالية “النوروز والنسيج السوري”

مهرجان وطني جامع يحتفي بعيد النوروز كرمز للحرية والربيع والتنوع العرقي، يشارك فيه جميع السوريين عبر إيقاد شعلة النوروز فوق قمم الجبال، مصحوبًا بدبكات شعبية ومعارض تجمع الأزياء الكردية والعربية والسريانية والتركمانية.

 

4- كرنفال “أبولودور وباباوات روما”

عرض درامي وموسيقي في المسارح الأثرية، كالمسرح الروماني في بصرى، يروي قصة عبقرية مهندس روما “أبولودور الدمشقي”، ويستعرض سيرة الباباوات السوريين السبعة الذين قادوا الفاتيكان، مع دمج التراتيل السريانية والبيزنطية القديمة.

 

5- عرض ضوئي مبهر

يقام على جدران الجامع الأموي وقلعة حلب، ويجسد انطلاق الإسلام والعلوم وأنظمة الري من سوريا إلى أوروبا عبر الأندلس، مبرزًا دور دمشق كعاصمة لإمبراطورية ثقافية عالمية.

 

وفي مجال العمارة والفنون، ينبغي إبراز الهوية البصرية الحضارية في المباني الحكومية، والميادين، والنقود، لتعميق الإحساس بالانتماء إلى جذور ضاربة في عمق التاريخ.

 

5. التنمية الاقتصادية والعدالة الاجتماعية

 

الفقر والتهميش هما الوقود الأساسي الذي يتغذى عليه التطرف الديني والقومي. فعندما يشعر المواطن أن الدولة توفر له العدالة، والفرص الاقتصادية، والكرامة، يتراجع تمسكه بالهويات الفرعية (القبلية أو الطائفية) بوصفها ملاذًا للحماية، ويتقدم انتماؤه إلى الهوية الوطنية الجامعة.

 

وفي الختام

 

فإن الهوية السورية الجامعة تتشكل من انصهار حضاري متعاقب (آرامي، وروماني، ومسيحي، وإسلامي) عابر للطوائف والأعراق، ارتبط بجغرافيا حواضر تاريخية كدمشق وحلب، وشهد ولادة الأبجدية الأولى، وقدم للعالم عباقرة كمهندس روما وباباوات تاريخيين. وتتأصل في عمقها المسيحية السورية، بوصفها مهدًا عالميًا وحارسًا للغة الآرامية وروادًا للنهضة، ممتزجة بالإشعاع الإسلامي الأموي الذي نقل العلوم والعمارة المشرقية إلى الأندلس وأوروبا، لتتجسد اليوم في قيم عيش مشترك فطري، وثقافة عمل وتجارة، وقدرة فائقة على التكيف والابتكار.

 

 

(موقع اخبار سوريا الوطن-الكاتب)