syriahomenews أخبار سورية الوطن
السفير د. عبدالله الأشعل
الإيمان والإلحاد متلازمان منذ بدء الخليقة وحتى يرث الله الأرض ومن عليها .وهامش الالحاد يتسع ويضيق بحسب العوامل والظروف المتعددة وواجبنا أن نوضح لضحايا الملحدين مدى الخلل والعمد فى انحراف الآخرين ذلك لأننا لسنا من الدعا ة وأننا ممن يقدمون النصيحة وبعد ذلك يهدى الله من يشاء ويضل من يشاء ولكن السؤال هل طبيعة الإنسان أقرب إلى الإيملن أم أنها أميل إلى الإلحاد؟ وسبب طرح هذا السؤال هو أننى لاحظت أن أقواال الملحدين فى وسائل التواصل الاجتماعى تلقى اقبالا ومشاهدة عالية تصل إلى الآلاف وربما الملايين بينما ردودى عليهم لا تسترعى أهتمام الكثيرين فهل طبيعة الإنسان أميل إلى الإلحاد أم أن الملحد عندما يشكك فى الإيمان يصبح الضحية كالسفينة فى خضم الأمواج؟
الواقع أن الإنسان خلق من روح الله وأما الشيطان فأنه هو الذى ينزع الإنسان فى الله ولذلك حذرنا الله سبحانه وتعالى من الشيطان وكان التحذير أساسا لادم ثم أنسحب التحذير إلى ذرية أدم خاصة أن ابليس فى سورة البقرة تحدى الخالق وتعهد بغواية الجميع إلا عبادك منهم المخلصين أى أن الذى يفلت من إبليس يفلت برعاية الله واختياره وأما الذى يقع ضحية أبليس فأنه عند الله يستحق الغواية.
قلنا أن أصل الإنسان هو الفطرة السليمة التى يولد عليها ولكن الظروف ومنها إبليس تناطح هذه الفطرة والسعيد هو الذى يصر على فطرته السليمة التى تميل إلى الإيمان والتعيس هو الذى يستجيب لنزغات الشياطين خاصة وأن الإنسان خلق وفيه الخير والشر فهو مخير بين أن ينمى الخيريه فيه أو يستجيب إلى الجانب الشرير فيه مصداقا لقوله تعالى “ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها قد أفلح من زكاها وقدخاب من دساها “.
وفى آيات القرآن الحكيم تأكيد لهذه الحقيقة ولذلك إذا قرر الإنسان أن يكون مؤمنا أعانه الله عليه وإذا قرر أن يكون ملحدا أعانه الله على هذا الطريق ويقول الامام الشعراوى فى هذا الصدد أنه إذا الح الانسان على الايمان ختم الله على قلبه فلايخرج الإيمان ولايدخل الكفر وإذا ألح على الكفر ختم الله على قلبه فلايدخل الايمان ولا يخرج الكفر.
ولذلك نحن نري أن الملحد يجد ضالته فى العديد من ذوى النفوس الضعيفة ويترتب على ذلك أن النفس البشرية مزودة باستقبال الكفر والإيمان وهذا يتوقف على ارادتها وسوف نعالج أسباب الشعبية الكاسحة لاقوال الملحدين فى مقال آخر.
اخبار سورية الوطن 2_وكالات _راي اليوم
