هكذا نصنع أصنامنا! (3) حين وقفت الآلهة عند سرير أبي..!!

بقلم: المهندس محمود محمد صقر

 

 

في مثل هذا اليوم، اتصل بي أخي وقال:

ـ ألم يحن الوقت لتلملم نفسك؟ إنها صلاة الجمعة، ووالدك ينتظرك.

كان نهارًا من أيلول، ماطرًا وجميلًا. تغسل السماء وجه المدينة، وتطرق قطرات المطر النوافذ، كأنها توقظ شيئًا نائمًا في الروح.

لملمت نفسي، ومضيت إلى أبي.

كان قد بلغ السادسة والتسعين. بقي له وعيٌ مقبول، أما جسده فقد أخذ الزمن يستردّه منه قليلًا قليلًا: لونٌ باهت، وعضلاتٌ ضامرة، وخطواتٌ لا تكتمل إلا بعصاه.

ألبسته ما يحتاج إليه، من رأسه إلى قدميه، ثم ناولته عصاه الغالية.

قلت:

ـ أتحبها إلى هذا الحد؟

قال:

ـ إنها تقف معي حين يعجز جسدي عن الوقوف.

ابتسمت:

ـ كأنها عصا موسى.

قال:

ـ عصا موسى فلقت البحر، وهذه تفلق لي الطريق.

أسندته حتى وقف، ومضينا تحت مطر أيلول إلى صلاة الجمعة.

كانت السماء تغسل المدينة، والصلاة يُفترض أن تغسل الروح.

لكن الامتحان لا يكون في المطر، ولا داخل المسجد، بل بعد أن نعود:

هل أصبحنا أكثر قدرةً على رؤية الإنسان؟

قضينا المنسك وعدنا.

أجلسته، ثم أشعلت له سيجارته التي لا تكاد تنطفئ، كأن بينهما عهدًا قديمًا: أيّهما يسبق الآخر إلى الرماد؟

نظر إليّ بجسده البالي وقال:

ـ إلى السرير… أريد أن أتدثّر.

أوصلته، ومددته، ثم وضعت الغطاء فوق جسده الواهن.

وقفت أتأمله، فإذا بصوتٍ لا أعرف من أين جاء يسألني:

ـ أين آلهتك الأربعة الآن؟

قلت:

ـ أيّة آلهة؟

قال:

ـ المال والشهرة والصورة والعلم؛ تلك التي اختلفت يومًا: أيُّها يملك الإنسان أكثر؟

نظرت إلى أبي وسألت:

ـ ماذا يستطيع المال أن يفعل له؟

قال الصوت:

ـ يستطيع أن يشتري له سريرًا، لكنه لا يستطيع أن يشتري له جسدًا جديدًا.

ـ والشهرة؟

ـ قد تجعل اسمه معروفًا، لكنها لا تحمل عنه خطوةً واحدة.

ـ والصورة؟

ـ تستطيع أن تحفظ وجهه كما كان، لكنها لا تمنع الزمن من المرور فوقه.

ـ والعلم؟

ـ يستطيع أن يفسّر ضمور عضلاته، ويقيس نبضه، ويحصي ما بقي في رئتيه من هواء؛ لكنه لا يستطيع أن يقيس ما بقي في قلبه من حنين، ولا أن يخبرك لماذا تصبح يدك تحت ذراعه أثمن من كل ما عرفه الإنسان.

سألت:

ـ وماذا بقي له إذن؟

قال الصوت:

ـ بقي المعنى.

ـ وأين يسكن المعنى؟

ـ في العصا حين تصبح قدمًا، وفي اليد حين تصبح سندًا، وفي الغطاء حين يصبح رحمة، وفي الابن حين يرى جسد أبيه أمانةً، لا عبئًا.

في تلك اللحظة مرّ بالقرب منا بعض العائدين من الصلاة، ولم ينتبه أحد إلى أن عجوزًا في السادسة والتسعين كان يحتاج إلى يد.

فتذكرت ما يُروى عن قيس، حين كان يتبع كلب ليلى، فمرّ بقوم يصلّون. ولما عاد عاتبوه:

ـ مررت بنا، أفلم ترنا؟

فقال متعجبًا:

ـ كنت مع كلب ليلى فلم أركم، وكنتم مع الله فرأيتموني؟

سألت الصوت:

ـ أتريد أن أعاتبهم؟

قال:

ـ لا؛ فقد تمرّ أنت أيضًا بضعيفٍ ولا تراه.

ـ ولكن كيف ترى الإنسان ولا تنتبه إلى حاجته؟

قال:

ـ قد ترى العين جسده، ولا يرى القلب معناه.

ـ وهل تكفي الصلاة لتفتح القلب؟

قال:

ـ الصلاة باب، أما الدخول فمن عمل الإنسان.

ـ وكيف نعرف أننا دخلنا؟

قال:

ـ حين نعود من الوقوف بين يدي الله أكثر قدرةً على رؤية عباده.

نظرت إلى أبي.

كان الدخان يصعد من سيجارته، بينما جسده يهبط ببطء نحو الغياب.

سألت الصوت:

ـ هل يمكن للإنسان أن يؤدي العبادة ويفقد معناها؟

قال:

ـ كما يمكنه أن يملك المال ويخسر الطمأنينة، وأن تدركه الشهرة ولا يعرف نفسه، وأن يجمّل صورته ويقبح قلبه، وأن يتسع علمه ويضيق إنسانه.

ـ إذن ما الذي ينهار في المجتمع؟

قال:

ـ لا تنهار أخلاق المجتمع حين تقلّ أمواله، أو تخبو شهرته، أو تشيخ أجساده، أو تقف علومه عاجزةً أمام سؤال. تنهار حين تبقى فيه الأشياء كلها، ويفقد الإنسان قدرته على رؤية الإنسان.

ثم أدركت المعنى.

المعاني الإنسانية ليست ثمارًا نصنعها وحدنا، بل بذورًا أودعها الله في غيبنا.

الله يودع البذرة، والحب يفتح لها باب الوجود، والحياة تمنحها فرصة النمو، ثم يختار الإنسان: أيسقيها بالحب والتواضع، أم يتركها تجفّ تحت شمس الغرور والرياء؟

وعندما يأتي الموت، يستردّ التراب وعاءه.

أما المعنى، فلا ينطفئ إذا انتقل نوره إلى الآخرين.

فالمال أداة، والشهرة صدى، والصورة ظلّ، والعلم مصباح. لكن الأداة لا تعرف لماذا تُستخدم، والصدى لا يخلق صوتًا، والظل لا يصنع إنسانًا، والمصباح لا يختار الطريق.

الإنسان وحده يختار:

إما أن يستخدمها ليخدم المعنى، وإما أن يتركها تتحول إلى آلهة تعيد خلقه على صورتها.

خرجت من الغرفة، وبقي أبي متدثرًا تحت غطائه، وإلى جانبه عصاه وسيجارته.

وكان المطر ما يزال يغسل وجه المدينة.

فسألني الصوت:

ـ وهل غسلت الصلاة روحك؟

قلت:

ـ لا أدري.

قال:

ـ وكيف ستعرف؟

نظرت إلى أبي، ثم إلى يدي التي أسندته بها، وقلت:

ـ ربما أعرف حين أرى إنسانًا يحتاج إليّ، فلا أمرّ به كأنني لم أره.

ابتسم الصوت، ثم غاب.

وبقي السؤال:

إذا لم تجعلنا العبادة أكثر قدرةً على رؤية الإنسان، فهل بلغنا المعبد… أم اكتفينا بالمرور من بابه؟

(موقع:اخبار سوريا الوطن)